Créée en 2003 par l'UMR LIRE (Littérature, idéologie, représentations), Féeries se consacre au conte merveilleux de langue française, du XVIIe au XIXe siècle. Chaque numéro est consacré à un thème et présente un compte rendu de la littérature critique sur le genre. La ligne défendue par la revue est celle d'une approche résolument littéraire.
Catalogue des publications
Féeries
Études sur le conte merveilleux XVIIe-XIXe siècle
Revue consacrée aux contes merveilleux de la langue française du XVIIe au XIXe siècle
A journal specialised in research on French fairy tales from the 17th to the 19th century

Created in 2003 by the UMR LIRE (“Literature, ideology, and representations”) Féeries is devoted to the study of the French language fantasy tale from the 17th to 19th centuries. Each issue is organised around a theme and presents an overview of the critical literature of the genre. The journal has a resolutely literary approach.
- Responsable(s)
- Jean-François Perrin
- URL sur Revues.org
- http://feeries.revues.org
Éditeur
Ellug / Éditions littéraires et linguistiques de l’université de Grenoble
Fondées en 1978 sous la présidence de Jean-Hervé Donnard et à l’initiative de Jean Sgard, les Publications de l’université des langues et lettres de Grenoble, devenues plus tard les Ellug – Éditions littéraires et linguistiques de Grenoble, sont une véritable structure éditoriale reposant sur une politique rigoureuse : évaluation des ouvrages par deux experts, réunions d’un comité pluridisciplinaire, constitution de collections autour de champs de publication originaux et identifiables, choix de publier une majorité de textes proposés par des auteurs extérieurs à l’université, révision des textes par des correcteurs professionnels, travail de fabrication soigné. La qualité éditoriale et scientifique est reconnue au sein du public universitaire français et même au-delà des frontières.
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Informations bibliographiques
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- Jean-François Perrin
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- Séverine Frémondière, Michèle Duverneuil
- Type de support
- Papier et électronique
- Etat de la collection
- 2004-2008
- Politique d'édition électronique
- Publication intégrale en libre accès après un délai de restriction de 1 an
- Périodicité
- Annuelle
- Année de création
- 2003
- Date de mise en ligne sur Revues.org
- 27 avril 2007
- ISSN format électronique
- 1957-7753
- ISSN format papier
- 1766-2842
- Langue de la publication
- Français
Coordonnées
- Courriel
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Féeries
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Que peuvent les savoirs pour le conte – et le conte pour les savoirs ?
Il s’agit de montrer, à partir de la double refonte opérée par la fin de l’âge classique, autour de la Querelle des Anciens et des Modernes, des domaines du merveilleux et de la science, que les savoirs et le conte ne sauraient être conçus de façon antagoniste. La valorisation nouvelle de la faculté de l’imagination permet notamment de comprendre comment des Bayle ou des Fontenelle peuvent à la fois être les artisans d’une critique féroce du merveilleux et d’une ouverture de la science aux possi (...)
La science illuministe du merveilleux
Cet article s’appuie sur la discussion de deux ouvrages récents – Le Roman véritable de Jan Herman, Nathalie Kremer et Mladen Kozul et La Magia come maschera di Eros d’Isabella Mattazzi – pour tenter de saisir un nouage très particulier entre la science et la merveille. On sollicite la catégorie de « roman véritable » pour définir une type de vérité propre à la fiction merveilleuse, qui relève plutôt de la production de nouveauté (aletheia) que de la représentation du donné (adequatio). On solli (...)
Le jeu de l’anecdote et du conte dans les Mémoires du duc de Saint-Simon
Les Mémoires de Saint-Simon, où coexistent presque toutes les formes de récit de l’époque classique, font naturellement place au genre très en vogue du conte. Le mot « conte » peut à cette période désigner indifféremment le conte de fées ou l’anecdote plaisante, voire mensongère : la frontière reste floue entre la fiction et l’histoire parce que le « conte » est de toute façon le lieu d’un relâchement de la contrainte de vérité en faveur du pur plaisir ; et aussi parce que le merveilleux apparti (...)
La réfraction des sciences dans le conte de fées
L’évidence opposition entre le conte et la science est-elle si radicale qu’on le croit ? Le conte réfléchit à sa manière, ludique et distancée – mieux, il réfracte – l’élan des Lumières vers un savoir encyclopédique. Certes, depuis toujours, les récits étiologiques délivrent l’explication des phénomènes naturels. Les contes de fées s’y attèlent à leur tour, non sans ironie. Tout d’abord, les auteurs s’inspirent des progrès scientifiques et techniques pour dépasser les limites de l’humaine percep (...)
Fées cartésiennes ou fées newtoniennes
En se fondant sur deux contes des années 1740, Grigri de Cahusac, et Brochure nouvelle de Gautier de Montdorge, l’un et l’autre librettistes du musicien Rameau, on examinera la combinaison de la science et du merveilleux, auparavant étrangers l’un à l’autre dans le conte littéraire. Qu’advient-il de cette hybridation ? Sans doute un renouvellement du conte, mais aussi un affaiblissement du merveilleux qui s’accorde avec une morale et une « philosophie des savants ». Malgré la critique de l’érudi (...)
Charles Tiphaigne* et la génération dans Amilec, ou la graine d’hommes (1754)**
Tiphaigne évoque dans ce conte merveilleux l’ensemble des théories scientifiques traitant de la génération en vogue au milieu du xviiie siècle. L’analyse des différentes théories présentes dans l’ouvrage montre qu’elles sont conditions de la fiction merveilleuse tout en étant mises à l’épreuve par cette dernière. Ces discours de savoir se révèlent des fictions dans la fiction. Leur utilité véritable n’est pas ici d’apporter des réponses mais de permettre de poser des questions, d’interroger les (...)
Tiphaigne de la Roche entre science et merveille
Amilec, ou la graine d’hommes, court roman paru anonymement en 1753, et réédité en 1754 dans une version « très augmentée », propose, dans sa première version en particulier, un ensemble d’éléments ambigus, à cheval entre science et merveille. Tiphaigne de la Roche, son auteur, médecin de la faculté de Caen est surtout l’auteur de plusieurs ouvrages au croisement de la science, de la morale, de la plaisanterie et du merveilleux. Amilecest-il un texte alchimique, comme le pense Fulcanelli, qui y (...)
Une leçon de magie économique
L’Histoire du Prince Titi de Thémiseul de Saint-Hyacinthe (1736) est souvent lue comme un texte politique qui présenterait, à travers son héros, Titi, le premier modèle de despote éclairé qu’on trouve dans les contes au xviiie siècle. Sans contredire tout à fait cette interprétation, l’étude s’attache à montrer que le modèle politique du texte repose d’abord sur un modèle économique en train de se constituer autour des théories néo-mercantiles et que le récit entrelace féerie, politique et écono (...)
L’économiste (Jean-François Melon) et le conteur (Thémiseul de Saint-Hyacinthe) : analyse croisée
Dans son Histoire du Prince Titi (1736), Thémiseul de Saint-Hyacinthe intègre au cœur même de son conte-roman des réflexions d’ordre politique et économique. À la même époque, Jean-François Melon a recours dans son Essai politique sur le commerce (1734) à une allégorie justifiant le système de Law. L’analyse croisée de la littérature d’un économiste et de l’économie vue par la littérature au début du xviiie siècle devrait permettre d’éclairer ces modalités différentes de concevoir les savoirs éc (...)
Le savoir d’un conte moins conte que les autres
Retraçant allégoriquement les grandes étapes du règne de Louis XIV comme étant structurées selon les caprices et les défis lancés au prince par la princesse Belle-Gloire, « Sans Parangon » (Contes moins contes que les autres, 1698) de Jean de Préchac navigue entre deux écueils : d’une part, le risque de devenir trop conte, en rabaissant par là la noblesse et la vérité des exploits du héros loué, d’autre, le risque de devenir trop vrai, en suggérant que les exploits royaux sont dépourvus de tout (...)
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