Issue de la rencontre d’historiens des sciences, de philosophes et de philologues, Methodos adopte une perspective résolument interdisciplinaire. La revue entend ainsi relativiser l’opposition traditionnelle entre cultures littéraire et scientifique, entre les actes de comprendre et d’expliquer, pour s’attacher, sinon à la communauté des problèmes, du moins à leur mutuelle instruction. Elle privilégie la lecture littérale de textes littéraires (grecs et latins), philosophiques et scientifiques, et leur interprétation, l’histoire des modes de lecture et de compréhension de ces textes, les théories de l’interprétation, la réflexion épistémologique sur les procédures et les opérations de la recherche.
Catalogue des publications
Methodos
Savoirs et textes
Revue interdisciplinaire croisant autour d'un thème les méthodes et analyses de philosophes, philologues et historiens des sciences
Multidisciplinary journal of research on philosophy, philogy and history of sciences

The outcome of the encounter between historians of sciences, philosophers and philologists, Methodos adopts a firmly interdisciplinary perspective. The journal thus intends to relativize the traditional oppositions between literary and scientific cultures, between the actions of understanding and explaining, attaching itself if not to shared problems, at least to their mutual lessons. It privileges the literal reading of literary (Greek and Latin), philosophical and scientific texts and their interpretation, the history of ways of reading and understanding these texts, the theories of interpretation, the epistemological reflection on procedures and the research operations.
- Responsable(s)
- Fabienne Blaise
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- http://methodos.revues.org/
Éditeur
Savoirs et textes
UMR 8519
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Informations bibliographiques
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- Directeur de la publication
- Pierre Fiala
- Rédacteur(s) en chef
- Fabienne Blaise
- Type de support
- Électronique
- Etat de la collection
- 2001-2009
- Politique d'édition électronique
- Publication intégrale en libre accès
- Périodicité
- Annuelle
- Année de création
- 2001
- Date de mise en ligne sur Revues.org
- 01 avril 2004
- ISSN format électronique
- 1769-7379
- ISSN format papier
- 1626-0600
- Langue de la publication
- Français
Coordonnées
- Courriel
- methodos@revues.org
- Adresse postale
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Methodos
Savoirs, Textes, Langage, UMR 8519
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Fragments de radicalité
L’ample volume de Bruzina (dorénavant BE ) constitue le point de confluence d’un long travail théorique et philologique de l’auteur relatif à l’œuvre d’Eugen Fink. Ce labeur, d’une part, raccorde et approfondit les thématiques affrontées dans de nombreux articles 1 . Il ajoute d’autre part de nouveaux éléments à la mosaïque extraordinairement complexe et intriquée constituée durant les dix années de collaboration entre Husserl et Fink à Fribourg. Les caractéristiques qui sautent aux yeux, dès (...)
La passivité de la logique
Quel est le chemin qui, chez Husserl, nous mène de la logique formelle à celle transcendantale? S’agit-il de la voie kantienne qui va de la “logique générale” à celle “transcendantale” ou le caractère mathématique de la logique moderne interdit que celle-ci puisse jouer le rôle de “fil conducteur transcendantal”? Dans cet article, à la lumière de ce que l’on pourrait appeler la réciprocité entre passivité et logique , on avance la thèse selon laquelle c’est justement la logique mathématique (...)
Signification et vérité dans les écrits philosophico-mathématiques de Jacob Klein
La manière dont Jacob Klein rend compte de l’historicité propre aux unités de base de la signification dans la pensée de la Grèce ancienne ainsi que de l’Europe moderne est présentée et étudiée en relation au « sens de l'être » dans la pensée phénoménologique heideggerienne et à la conception husserlienne de la signification ontologique instrumentale du calcul symbolique. Sur le fond des reconstructions kleiniennes des nombres éidétiques dans le Sophiste de Platon et de l’ontologie cartésie (...)
Essences et lois d’essence dans l’eidétique descriptive de Edmund Husserl
L’une des tâches de la phénoménologie transcendantale, que Husserl lui-même définit comme une science éidétique des phénomènes transcendentalement réduits, est de découvrir des lois a priori matérielles d’un type spécial : des lois éidétiques descriptives établies sur la base de concepts descriptifs purs. Cet article s’attache d’abord à préciser la notion husserlienne d’essence au le sens large, définie comme une fonction d’état-de-choses ( Sachverhaltsfunktion ) ; une telle fonction noématiqu (...)
Très difficile Levinas
Dans ce livre, dont le sous-titre ne laisse aucun doute sur ses intentions polémiques, Raphaël Lellouche propose une réévaluation de l’œuvre de Levinas. La critique de ce dernier n’est pas un exercice nouveau (que l’on pense seulement aux critiques méthodologiques de Dominique Janicaud dans Le tournant théologique de la phénoménologie française , publié dans la même collection il y a plus de quinze ans) ; elle survient cette fois en réaction contre la mode levinassienne régnant dans certains m (...)
Publications 2008
Fabio Acerbi - « Euclid’s Pseudaria », Archive for History of Exact Sciences 62 (2008), pp. 511-551. - « Conjunction and Disjunction in Euclid’s Elements », Histoire, Épistémologie, Langage , 30, 2008, pp., 21-47. - Entrées : « Apollonius of Perga », « Archimedes », « Damianus of Larissa », « Hero of Alexandria », « Hypatia », in : N. Koertge (ed.), New Dictionary of Scientific Biography, Detroit, Ch. Scribner's Sons, 2008, vol. I, pp. 83-85 ; 85-91 ; 233-234 ; 283-286 ; 435-437. - « T (...)
La limitation de l’ontologie par la logique
Cet article maintient que l’intérêt de Husserl pour le développement d’une logique pure en tant que théorie de la science limite sa conception de l’ontologie. L’ontologie formelle est, pour Husserl, une théorie formelle des objets de connaissance, dont les catégories fondamentales sont celles de substance, propriété et relation. En outre, les ontologies régionales évoluent au sein des limites catégorielles définies par l’ontologie formelle. Mais une telle ontologie laisse de côté les activités (...)
Imagination et incarnation
Il n’est pas inhabituel de considérer l’imagination comme une conscience d’objets non réels, ayant la forme d’images internes ou de représentations privées de toute incarnation spatiale. Dans cet article j’interroge la phénoménologie de l’imagination de Husserl à partir de deux questions : l’imagination est-elle un type de conscience d’image ? L’imagination, est-elle privée de toute incarnation spatiale ? Après avoir reconstruit la distinction nette opérée par Husserl entre imagination et cons (...)
Deux modèles de fondation dans les Recherches logiques
Cette étude essaye d’établir qu’il y a deux notions très différentes de « fondation » à l’œuvre dans les Recherches logiques de Husserl. Dans la III ème Recherche , où le terme est formellement introduit, lorsqu’il se demande quels sont les contenus qui peuvent exister d’une manière autonome (indépendants) et lesquels peuvent exister uniquement en tant que moments d’autre chose (dépendants), Husserl suit ce que j’appelle un « modèle ontologique ». Selon ce modèle, le concret possède une pr (...)
Quand l’esprit « dit » le temps : la conscience du temps chez Aristote, Augustin et Husserl
Cet essai met en cause la comparaison historique courante qui relie le traitement husserlien de la conscience du temps à la tradition philosophique occidentale par le biais du livre IX des Confessions d’Augustin. Je soutiens notamment que cette comparaison n’est valable qu’à l’égard des leçons sur le temps de 1905 (qui expliquent l’appréhension du temps par le recours à l’étirement de la conscience opéré par la mémoire) et non pour la théorie husserlienne ultérieure, que l’on peut dater auto (...)
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