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Sociologie
Colloque
Lundi 08 mars 2004
| Carthage, Tunisie
Identités et construction du lien social
lloque international de Carthage, Tunisie
Publié le mardi 20 janvier 2004 par Marin Dacos
Résumé
L’Unité de recherche sur l’analyse du changement social (Faculté des Sciences Humaines et Sociales Université de Tunis) en collaboration avec l’Association Internationale des Sociologues de Langue Française (AISLF) organise un colloque international sur l
Annonce
L’identité sociale est la conscience d’appartenir ou de participer à la vie de
certains groupes sociaux. Elle se forme dans l’interaction avec l’identité
personnelle et se définit comme un ensemble de représentations, de sentiments,
de connaissances, de souvenirs et de projets rapportés à ce qui est considéré
comme un soi. L’observation du social nous autorise à penser que les identités
font l’objet d’une négociation permanente par les sujets ou les acteurs sociaux
et que les liens qui leur servent de support sont moins donnés que construits,
contrairement à ce que laissaient croire certains paradigmes classiques de la
sociologie. Plus que jamais, les questions sur lesquelles les sciences sociales
sont invitées à réfléchir sont les suivantes : à l’encontre de certaines
lectures qui déplorent l’affaiblissement du lien social et la fin des
solidarités collectives ne serions-nous pas plutôt face à une recomposition de
ces liens et à leur transformation favorisés, entre autres, par les processus
d’individuation en cours ? Peut-on parler d’un déclin des identités assignées et
contraintes ? L’observation de certains contextes sociaux ne remet-elle pas en
question une telle affirmation au point de nous pousser à nous demander si nous
sommes en train d’assister à la disparition des identités globalisantes et
totalisantes ou, au contraire, à leur résurgence ?
La connaissance
sociologique a de plus en plus tendance à appréhender la construction du lien à
partir de l’individu-acteur et de sa capacité à produire du social. Sur le plan
méthodologique, les grilles de lectures adoptées favorisent des perspectives
microsociologiques où les pratiques ordinaires deviennent des lieux de
production des identités, des mécanismes d’inclusion et d’exclusion, des formes
de mise à distance et de proximité.
Nous proposons quatre axes de
réflexion :
1- Institutions, ressources et construction des identités
et des liens sociaux :
Les liens et les identités peuvent être envisagés
dans leur dépendance à des normes prescrites et à des institutions (la famille,
la profession, etc.) qui leur servent de garants. Dans ce cas, ce qui fait lien,
c’est le partage de valeurs et de normes d’action qui donnent le sentiment
d’appartenir à quelque chose de commun et qui définissent la place de chacun
dans ce commun. Mais le lien peut être appréhendé également comme une relation
intersubjective où les acteurs en jeu mobilisent des ressources qui leur
permettent, à travers un ensemble d’actes quotidiens et de rites d’interaction,
de négocier les normes qui leur conviennent, qu’il s’agisse de rapports
intergénérationnels, de rapports sociaux de sexe ou de relations d’affinité
amicale.
2- Les liens sociaux entre privé et public, rupture et
recomposition :
La construction des liens suppose la production de
frontières, engendre des mécanismes d’inclusion et d’exclusion, des formes de
distanciation, mais aussi de sociabilité et de “ connexion ” jusque-là inédites
(mise en réseau, communication virtuelle, etc.). La rupture de certains liens
sociaux et la dislocation de certaines formes de solidarité qui les
accompagnaient (solidarité vicinale, inter-générationnelle, etc.) ne
constitueraient-elles pas un écran qui nous empêche de voir la recomposition du
lien social et l’émergence de nouvelles solidarités (associatives, par exemple)
? Le bouleversement des limites entre le privé et le public, les formes de “
filtrage ” du lien qu’ils impliquent et les changements qui affectent la vie
urbaine et la sociabilité de proximité ou de voisinage interpellent les
spécialistes en sciences sociales et les poussent à revoir leurs concepts et
leurs grilles d’analyse.
3- Identités et citoyenneté :
La
compétition des identités, leur hiérarchisation ou leur architectonique est au
cœur de la question citoyenne. La fragilisation de l’Etat-nation et le dynamisme
des identités de base (groupements de quartier, associations, etc.) dans
certains contextes et la résurgence d’identités totalisantes dans d’autres
contextes (intégrismes religieux) constituent des objets d’investigation de
première importance, en indiquant les lignes de fracture qui traversent le
social et les formes de recomposition et de cohésion possibles qu’il
recèle.
4- Identités et imaginaires :
Les identités se fondent
sur des socles imaginaires, produisent des topographies sacrées et des
géographies mythiques. Les imaginaires construits autour de la “ tradition ” qui
se réfèrent à l’héritage du passé et à l’idée d’un lieu propre, ceux tournés
vers le futur ou vers l’ailleurs ou ceux produits par les médias font l’objet
d’un travail de bricolage symbolique et témoignent d’une manipulation permanente
des référents qui se reconnaît rarement comme telle. Les rites de passages, les
symboliques diffuses dans les pratiques quotidiennes (culinaires,
vestimentaires, sexuelles, etc.) sont des lieux d’inscription et de négociation
des identités.
Ce colloque de dimension internationale, qui réunira des
chercheurs en sciences sociales de divers pays (Maghreb, Europe, Afrique,
Amérique du Nord), contiendra également un aspect interdisciplinaire à travers
l’organisation d’une table ronde intitulée « Identités et lien social à la
croisée des disciplines ».
Lieu
Date
-
lundi 08 mars 2004
au mercredi 10 mars 2004
Contact
-
Association Internationale des Sociologues de Langue Française
courriel : aislf (at) univ-tlse2 [point] fr
Pour citer cette annonce
« Identités et construction du lien social », Colloque, Calenda, publié le mardi 20 janvier 2004, http://calenda.revues.org/nouvelle3820.html
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